宁国市皆逆神殿37号

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[99久久精品免费看国产一区]徽派中庭室内设计【徽派室内设计效果图】

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芜湖和院别墅设计案例徽派建筑文化涅槃式地升华

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芜湖和院别墅设计案例徽派建筑文化涅槃式地升华

山水城心,定义城市别墅第一居,相地而居古已有之,为择一处山环水绕的宜居地,伟星慎之又慎。

伟星和院别墅落定在公园大道壹号,以得天独厚的区位优势建立芜湖别墅史上的又一里程碑,勾勒出高端市场的“城市门第”。落位于芜湖稀贵城心,距离万达仅1.5公里,左岸商圈2.5公里,伟星和院以完备的城市资源鲜明标识出与城市的紧密联系。同时为更完美的表达徽派建筑的风格,伟星和院秉承徽州古民居“无山无水不成居”的理念,聚合雕塑公园、中央公园、神山公园的山水灵气,形成独一无二的大生态环境。这一处藏风聚气的山水城心,经伟星万千寻觅,可遇而不可得。她适宜千帆阅尽的成功人士为自己以及家人收获一方宜居、养生之所,并值得风雅传承。

芜湖和院别墅设计案例

设计师:吴明亮

明末清初之际徽派民居门楼造型常见类型有哪些

不知道大家对徽派建筑了解多少,明清时期的徽州主要是现在的安徽部分地区加上江西部分地区。徽派建筑作为中华文化的重要组成部分之一,大多数建在山区,徽商的发展对徽州建筑的影响还是很深刻的,它依山而建,整体风格看起来十分狂野,而且还比较注重装饰,最关键的是,因为地处山区,徽派建筑的在用料方面十分扎实,主要以民居、祠堂和牌坊为主,具有很高的研究价值。

门楼是徽州建筑的特色,它主要的作用就是装饰大门,这点是很重要的,很多人在去别人家里做客的时候,第一眼看到的就是大门,在很多情况下,大门的豪华程度决定了一个家族的实力,这相当于是这家主人的脸面。那么,小编今天就来和大家讲一讲门楼的类型。

徽派建筑的门楼类型还是很多的,比如城门、宫门、山门、如意门等等,现在保存下来的徽派门楼大多都是随墙门,具有鲜明的徽派特色。明清时期,徽派建筑的门楼在造型方面也有很多央视,比如八字形、牌楼式等等,徽派建筑的门楼虽然不如京城的豪华,它给人一种内敛的感觉,有钱但是并不张扬。

宁匾门属于徽派建筑比较常见的一种门楼,大多数居民采用的都是这种样式的门楼,这种类型的门楼最显眼的地方就是会留出来一块放置牌匾的区域,在经过一番简单的装饰之后,提升了整个大门的气质。

垂花门比起宁匾门就要高端一下,它是垂吊在屋檐下,下面有一个垂柱,上面雕刻最多的就是莲花或者花篮,这种类型的门楼看起来就要豪华一些,它距今已经传承了很多年的历史了,要是追根溯源的话,它和北方四合院的门楼有些许渊源,这是在四合院的垂花门的基础上演变而来的,北方建房子的时候使用的最多的就是木头,而南方因为多雨,所以把木质结构改造成了石头,就变成了我们今天所看到的这个样子。

拱形门则是在宁匾门的基础上进行的升级,它通常使用在这门,整体结构上和宁匾门没有什么较大的区别,唯一的区别可能就是它采用了弧形的设计,迎合了门槛的形状。好了,今天的话题到这里就结束了,欢迎大家在下方积极评论。

徽派建筑精华汇聚从民间收集了近20年是老宅子更像博物馆

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白墙黑瓦的徽派建筑非常好看,它也影响了包括安徽在内,以及周边的江苏、浙江、江西等地的乡村建筑风格。但随着时间的推移,如今的徽派建筑大多只是保留了外观,内部的结构已经没有那么多讲究了。而徽派建筑恰恰也是徽文化的重要组成部分,其内部的结构和设计充满了深度,非常值得参观了解。

现在古徽州地区有许多的古村保留下的徽派老建筑都是非常有观赏价值的,但他们往往只有一项特点比较突出,知识点很散,游客想多元化的去了解徽派建筑的所有精髓还是比较难的。比如看牌坊大家会选择去棠樾,看木雕可能会去到卢村等等。

如果是想要一站式了解徽派建筑的精髓,其实还是有那么一个地方的。它就是位于歙县县城的徽商大宅院。这里集牌坊、戏台、亭阁、花园、徽州"三雕"(石雕、木雕、砖雕)于一体,几乎拥有一所想要看到的一切。

进入徽商大宅院以后,正如它的名字一样,游客能很直观的感受到这里就是“大户人家”。进门后的天井是徽派建筑主要的采光和通风系统。它的开放式设计,下雨的适合还会把雨水聚集进来,用一口大缸给接住。这是因为在徽商看来水象征的就是“财富”,所以一定要聚集起来,而大港除了聚水,还有消防只用。毕竟老的徽派建筑,内部大部分都是木质结构。

虽然是大户人家,但是徽商大宅院的每个厅堂空间并不是很大,但是作用分工非常明显。比如老爷会客的厅堂、夫人会客的厅堂,以及小姐的深闺等等。而这些厅堂里的摆件也是有规范的,比如正厅的案上都会摆上一个钟,两旁分别是瓶子和镜子,也就是我们常说的“东瓶西镜”。

大户人家对细节之处积极讲究,这主要就体现在了“徽州散雕”之三,这些雕刻的技艺极具匠人精神,如今的手工活应该很难能够达到当时的水准。石雕和钻雕一般摆放的位置都比较看,不太容易看到细节。

但是木雕多用于门窗可以看的真切。有的历经了百年,依旧栩栩如生。据说,当时最好的徽州匠人那都是要去给帝王权贵干活的。

上面说的这些,再小的徽州老宅子里都可能会有。但是徽商大宅院里还有牌坊、水榭、花园这些可不是一般人家所能够拥有的。这都是当时有一定地位的人与友人吟诗作对的休闲场所。现在 社会 的休闲方式有太多种,但是来到池塘边喂喂鱼也是很舒服很治愈的,何况当时的 娱乐 方式相对匮乏。

这时候肯定会有人想,当时的徽商大宅院主人一定是非富即贵吧?其实这里并不是完完整整的保存下来的大宅子。这座景区又名“西园”,是将散落在全县范围内濒临坍塌的26座明末、清代及民国时期具有徽派特色的建筑进行拆迁和修缮,按照“复原”的原则,整体搬进了西园。所以游客甚至还可以看见许多木门、木窗上还会有编号。

也有游客表示,既然是“搬”过来的建筑,那么参观意义就不大了吧?其实并不是这样,徽商大宅院大概花了近20年从民间收集而来的老物件,可以说每一处都是精髓!而且这些老物件都是处在濒危建筑,说不定一个坍塌就不复存在了。

有这样一个地方把他们给汇聚起来,既能让他们继续发光发热,也方便更多的游客一站式了解徽文化、感受徽文化。何乐而不为呢?在我看来,徽商大宅院并不是一座老宅子,而是一座徽派建筑博物馆。它也是一处付费景区,门票80元/人。

徽派建筑中的挂落主要的特征和它的图案组成有什么特点

徽派建筑中
古牌坊:牌坊是封建社会最高的荣誉象征,是用来标榜功德,宣扬封建礼数的。歙县多牌坊,这与徽商的发展、兴起和程朱理学的发源、影响有着渊远流长的关系。以儒学思想为精神世界主要内容的古代徽州人,地少不足以耕的自然条件成为他们向外拓展生存空间的主要动力。歙县人少小离乡背井,外出经商,足迹遍天涯。出门少则三年五载,多则数十载,为了高堂双亲有人照应,行前一般都要先完婚。在外经商,若不能发迹,则羞见家乡父老。商人发迹了,钱财显赫,明清时期,徽商达到鼎盛,出现了"无徽不成镇"的盛况,其财力左右国家经济命脉达三百余年之久。朝庭对徽商当然刮目相看,恩宠有加,徽商于是进入了"以商重文,以文入仕,以仕保商"的良性发展轨道。浪迹天涯而发迹的徽商,为了光宗耀祖,他们奏请皇上恩准,荣归故里,兴建牌坊,旌表功名、义寿、贞节……,树碑立传,以求流芳百世。黄山市现存的明清两代的牌坊甚多。著名的如歙县棠樾牌坊群、黟县西递胡文光刺史牌坊、歙县县城的许国石坊等等。
牌坊是由棂星门衍变而来的。棂星原作灵星,灵星即天田星。汉高祖规定:祭天天先祭灵星。到宋仁宗天圣六年(1028),筑郊台(祭祀天地的建筑)外垣,设置灵星门。后移置于孔庙,用祭天的礼仪来尊重孔子。后来人们认为汉代祭祀灵星,是为了祈求丰年,与孔庙无关。又见改灵星为棂星。宋(南宋)元年以后,尤其是明清,这种建筑不仅置于郊坛、孔庙,还建于庙宇、陵墓、祠堂、衙署和园林前或街旁、里前、路口。也不仅用于祭天、祀孔,还用于褒扬功德,旌表节烈等等,于是灵星门不仅一变成为棂星门,而且再变为牌坊。牌坊就其建造意图来说,可分为三类:一类为标志坊;二类为功德坊;三类是标志科举成就的。
古祠堂:祠堂是祭祀祖宗或先贤的庙堂。徽州祠堂遍布城乡,现存祠堂最早的建于明弘治年间,至清代,多不胜举。总祠,作为当时重要的公共建筑,一般多置于村镇两端、傍山或有坡度的地方,规模较大,少则二进,多则四、五进,建筑依地形 浙次高起,主体建筑置殿后,颇富变化。单面为中轴线上两个或多个三合院相套而 成,配以牌坊。支祠平面多为四合院式。仅在歙县一地,一般较大的村镇,如许村、昌溪,总祠与 支祠在12个以上,现存的尚有5-6个。祠堂外观,正面较豪华,门厅多为五凤楼建 筑,两侧八字墙上饰以细腻的砖雕,其余三面较简洁。其结构与民居相同

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